lunes, 8 de septiembre de 2014
domingo, 7 de septiembre de 2014
Wilhelm Leibniz (1646-1716): La armonía preestablecida
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La
armonía preestablecida
Dios
es el creador de las verdades eternas, pero no un creador arbitrario, puesto
que estas verdades eternas son manifestación de su propia esencia divina. La solución
del problema de la comunicación de las sustancias planteado por Descartes, lo
resuelve Leibniz con la teoría de la armonía preestablecida. Según está, no se
puede afirmar la existencia real de comunicación entre dos sustancias cualquiera.
Desde el comienzo, todas las mónadas están reguladas sincrónicamente, de tal
manera que cada una se comporta como si de verdad se comunicara con las otras,
aunque en realidad la comunicación es imposible. Es decir, por utilizar el
lenguaje puramente filosófico: lo saben pero no lo hacen.
Leibniz
fue un determinista absoluto y en ninguna otra filosofía aparece tan clara la sumisión
del hombre a la voluntad de Dios. Resumiendo: la noción de cada sustancia
individual entraña en si ya desde un principio todo cuanto le ha de acontecer,
esto es, su peripecia histórica.
sábado, 6 de septiembre de 2014
Wilhelm Leibniz (1646-1716):Las dos verdades y Las mónadas
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Wilhelm
Leibniz (1646-1716)
Las
dos verdades
Distingue
Leibniz dos tipos de verdades: la verdad de hecho, que proviene de la facultad
práctica, y la verdad racional, que proviene de la razón. Las verdades
racionales se fundan en el principio de la no contradicción, son evidentes a
priori, innatas y no requieren la experiencia para ser consideradas verdaderas;
son como son y no pueden ser de otra manera (2+2 nunca podrán ser 5).En cambio,
las verdades de hecho deben ser confirmadas por la experiencia (Londres es la
capital de Gran Bretaña, pero también podrían serlo Manchester o Liverpool)
Las
mónadas
El
origen de la metafísica de Leibniz fue el resultado de la precocidad del filósofo,
que a los 15 años de edad ya había contado las bases de su sistema. Estas
presentan una gran influencia del atomismo griego, especialmente de Demócrito.
La
teoría de las mónadas es un atomismo, aunque despojado del carácter materialista
que le concedían los griegos y sustituido por una visión idealista. Según Leibniz,
las mónadas son sustancias simples, las ultimas unidades metafísicas en que
puede descomponerse la realidad. Son átomos no materiales exclusivamente
creados por Dios, que no tienen la posibilidad ni de comunicarse entre sí ni de
ser comunicados por la acción exterior. Su ley interna es la jerarquización. Dios
es la suprema mónada y las almas humanas son mónadas de elevadas jerarquía.
viernes, 5 de septiembre de 2014
Wilhelm Leibniz (1646-1716) : La lógica
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Wilhelm
Leibniz (1646-1716)
La
lógica
En
el campo de la teoría del conocimiento, Leibniz polemizo con el empirismo de
Locke y se afirmó cartesiano, adscribiéndose a la tesis de las ideas innatas.
Enuncio
los dos principios lógicos que rigen tanto el conocimiento como la legalidad de
la naturaleza. Estos dos principios son: el principio de la no contradicción, según
el cual es falso todo aquello que implica contradicción y, por tanto lo que no
es contradictorio es verdadero; y el principio de la razón suficiente, según el
cual nada puede existir si no hay una razón satisfactoria para ello, es decir,
todo tiene su razón de ser, nada es absurdo, todo es parte de un orden
establecido.
jueves, 4 de septiembre de 2014
miércoles, 3 de septiembre de 2014
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