sábado, 30 de agosto de 2014
viernes, 29 de agosto de 2014
La identidad materia-espíritu: Baruch de Spinoza (1632-1677)
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La
identidad materia-espíritu: Baruch de Spinoza (1632-1677)
Se
ha visto el problema que planteaba Descartes con la radical separación entre
las res extensa y la res cogitans, por las dificultades de su comunicación, que
el filósofo francés solvento con la famosa glándula pineal. Spinoza afronto este problema,
resolviendo que Dios posee infinitos atributos y propiedades y que el hombre
solo conoce o posee dos de ellos: el pensamiento y la extensión. De este modo,
el filósofo judío supero la posibilidad de vinculación entre el orden psíquico-espiritual
y el orden físico-material, pues pensamiento y materia no son dos sustancias
opuestas entre sí, sino atributos de una misma sustancia divina.
Así,
justifico el paralelismo entre el orden mental y el físico y afirmo la identidad
de un solo orden. La sustancia-pensamiento y la sustancia-materia son una misma
cosa, pero pueden ser consideradas desde dos perspectivas distintas. Por
consiguiente: una cosa y la idea de esta misma cosa son lo mismo, solamente que
expresadas en lenguajes distintos. Aquí cobra relieve, pues la importancia del
lenguaje.
jueves, 28 de agosto de 2014
La Misteriosa intuición de Cristóbal Colón
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La Misteriosa intuición de Cristóbal Colón
La noche del 16 de
agosto Cristóbal Colón navegaba desde la costa de Venezuela y con mas precisión
desde la isla de Margarita, hacia La Española. Con el sexto sentido del mar que
lo caracterizaba de forma tan prodigiosa, había adivinado, a pesar de
encontrarse en una zona en absoluto nueva para él, la ruta exacta del nordeste.
Observando el
comportamiento de los instrumentos y del cielo y las desviaciones de la
Estrella Polar en diferentes latitudes, Cristóbal Colón plantea la hipótesis de
que la Tierra no Tenia una forma perfectamente esférica.
Y escribe a los
reyes:
“Yo he leído siempre
que el mundo, tierra y agua, es de forma esférica; la autoridad y la
experiencia de Ptolomeo y de todos los demás lo daban y demuestran como tal.
Ahora por el contrario he comprobado una deformidad muy grande y he comprobado
que el mismo no es de forma redonda, como se escribe, sino que tiene la forma
de una pera muy redonda, salvo en el punto donde se encuentra el peciolo, que es
más elevado; o como quien posee una pelota bien redonda, pero que en una parte
de la misma fuese colocado allí un pecho de mujer. Tal parte del peciolo sería
la más alta y más cercana al cielo y ser
encontraría, por debajo de la línea equinoccial, en este Mar Océano al límite
del Oriente"
Parecen y durante
mucho tiempo lucieron, ideas extrañas, fruto de una imaginación ingenua o de
una pretenciosa anticipación de ciencia ficción. Por el contrario, la
profundización de los estudios geodésicos hasta las últimas investigaciones,
después de los descubrimientos de los satélites, dan extrañamente la razón a Cristóbal
Colón.
El 29 de diciembre de
1958, J.A.O’Keefe y A. Eckels, astrónomos de Harvard College Observatory,
comunicaron que a la luz de las investigaciones del satélite Vanguard,
registradas en el Godar Space Center, la tradicional forma de la tierra
resultaba diferente; tiene forma de pera con protuberancias en el ecuador(high
points). La noticia fue confirmada en una comunicación más amplia, del 19 de
junio de 1959, publicada por el Astrnomical Journal, número 7, de septiembre de
1959.
Que hizo Cristóbal
Colón en 1498 para darse cuenta de esto? Constituye un alucinante misterio. En
aquel tiempo aun eran muchos los que creían que la tierra era plana; mientras,
todos los científicos y los estudiosos consideraban que era perfectamente esférica;
ningún sabio, culto o inculto que fuese, ponía en dudad que era el sol el que
giraba alrededor de la tierra y no al contrario.
¿Fue una intuición?
¿Fue un presentimiento? ¿Fue el fruto de una fantasía extraordinaria, por azar
coincidente con una realidad que solo siglos después sería estudiada y conocida
en términos científicos?
miércoles, 27 de agosto de 2014
Contraportada externa de Revista Maltincito N° 202 Mayo 1990
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Vista
aérea del Estadio Venezuela de Barcelona, luego de ser remodelado totalmente
por nuestra empresa Cervecería de Oriente.
Fuente: Revista Maltincito N° 202 Mayo 1990, Barcelona, Anzoategui
martes, 26 de agosto de 2014
Portada y contra portada de Notas Polarizadas 199 Noviembre de 1987
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Fuente: Portada y contra portada de Notas Polarizadas 199 Noviembre de 1987
Fuente: Portada y contra portada de Notas Polarizadas 199 Noviembre de 1987
lunes, 25 de agosto de 2014
Contra portada de Notas Polarizadas Octubre año 1988
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Fuente: Revista ,Notas Polarizadas Octubre año 1988
Fuente: Revista ,Notas Polarizadas Octubre año 1988
sábado, 23 de agosto de 2014
viernes, 22 de agosto de 2014
jueves, 21 de agosto de 2014
El tercer viaje de Cristóbal Colón, agosto 1498.Paso a paso.
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El tercer viaje de
Cristóbal Colón, agosto 1498.
He aquí las fases, así como las fechas de la evolución efectuada
en la conciencia de Cristóbal Colón después del primer contacto con el
continente para llegar a comprender lo que efectivamente había descubierto.
Miércoles 1° de agosto de 1498; por primera vez los
marineros de las tres naves avistan una tierra del continente sudamericano. Nadie
imagina que sea tierra firme. Cristóbal Colón la bautiza con el nombre de Isla Santa.
Sábado 4 de agosto: las tres naves lanzan lanzan el ancla en
el extremo de la península de Paria, por lo tanto, en la costa del continente. Pero
nadie lo sabe. Todos consideran que la península es una isla. Y Colon la
bautiza con el nombre de isla de Gracia, en homenaje a la madre de monseñor
Geraldini, que lo había apoyado con entusiasmo en la corte de España.
Lunes 6 de agosto: ocurre en Guiria la toma de posesión. Por
lo demás, nadie piensa que se trate de tierra firme y mucho menos de un nuevo
continente. El Almirante ni siquiera deja la nave. El capitán Pedro de Terreros
se halla convencido de que toma posesión de una isla.
Miércoles 8 de agosto: las naves lanzan las anclas delante
de una gran aldea en las proximidades de Irapa. Numerosos encuentros de los
marineros y de Cristóbal Colón con los aborígenes.
Su cultura es de un nivel superior a la de los tainos de Haití, Cuba Y Jamaica,
pero el Almirante no parece percatarse. El agua es fangosa y salobre. Cristóbal
Colón continúa considerando que Paria es una isla.
Sábado 11 de agosto: una carabela enviada en avanzada
regresa. Los marineros están convencidos de que el agua dulce proviene de un
gran rio y por lo tanto aquellas tierras que parecían ser islas, eran todas un
mismo continente. El Almirante no lo puede creer porque nunca ha oído decir que
tan grande volumen de agua dulce sea llevado ni siquiera por los grandes ríos de
la tierra: Nilo, Éufrates, Ganges. De todas formas hacia delante no puede ir a
causa de los bajos fondos. Entonces decide volver atrás.
Domingo 12 de agosto: después de haber bojeado las riveras
meridionales de la península de Paria, que el persiste en considerar una isla,
el Almirante lanza un ancla en el extremo nororiental de Venezuela.
Lunes 13 de agosto: las naves comienzan a bojear de este a oeste las costas septentrionales de
Paria. Cristóbal Colón espera llegar al límite occidental de la tierra de Paria
que consideraba aun una isla. Comenta Las Casas:
“La razón que lo impulsaba era que no veía tierras
tan grandes de las cuales pudiesen proceder ríos tan grandes, a menos, dice el
Almirante, esta sea tierra firme”.
Por lo tanto el 13 de
agosto, la idea de que se trate de tierra firme comienza a abrirse paso en la
mente de Cristóbal Colón.
Martes 14 de agosto: dice Las Casas “el Almirante ha
comprobado que la costa sigue extendiéndose a poniente bastante más allá
respecto a la meridional. Por lo tanto el golfo al sur de Paria no tiene una salida al septentrión. Reconoció
entonces que una tierra tan grande no era una isla, sino tierra firme”
Finalmente la experiencia prevalece sobre la falsa ciencia. Errónea
es la teoría de los otros grandes ríos, que Cristóbal Colón no conoce y por ello ignora el enorme caudal que llevan
hacia la desembocadura.
El cálculo de Cristóbal Colón es exacto. El golfo penetra en
el interior, al sur de la península de Paria, más de 100 kilómetros. Cuando
decide abandonar el 15 de agosto la costa septentrional de Venezuela y poner
proa al norte ha dejado tras de sí doscientos kilómetros de costa venezolana y
no pudo ver otros cien al oeste. Ya no hay dudas, Paria es tierra firme.
¿Pero que gran rio asiático puede desembarcar en el mar, en
las cercanías del ecuador, procedente del sur? Ninguno. Entonces aquella tierra
no puede ser el Asia.
¿Es entonces un cuarto continente? Cristóbal Colón no osa
decirlo. No se atreve a ir en contra de la cosmografía medieval, enfrentar la
doctrina geográfica de su tiempo.
Entre la noche del 15 y la mañana del 15, en la cabina de la
nave que se desliza veloz sobre un mar
tranquilo, dicta la primera información acerca del gran descubrimiento:
“Yo creo que esta es
una enorme tierra firme de la cual hasta hoy no se sabía nada. La razón que me
induce más a creerlo es la existencia de
este rio tan grande y de este mar, que es de agua dulce.”
El 17 de agosto por la noche Cristóbal Colón, medita y su imaginación
le sugiere una hipótesis ¿no podría tratarse de una enorme tierra al sur del
ecuador? ¿no pudiera ser el Paraíso terrenal, que las doctrinas medievales ubican al este , en el hemisferio meridional?
Este es el texto de Las Casas
“Dice que aquella
tierra donde viene sea gran tierra firme, o adonde está el Paraíso terrenal,
porque todos dicen, dice el, que está en fin de Oriente y es este, dice él.”
La frase “dice el” repetida dos veces por de Las Casas, para dejar toda la responsabilidad de la hipótesis
a su autor, Cristóbal Colón
Cuando Cristóbal Colón repite este razonamiento en la citada carta de
1503 a los Reyes Católicos, Cristóbal Colón escribirá:
“Vuestras Altezas
tienen acá otro mundo”
¿Qué es otro mundo, sino
un cuarto continente?
miércoles, 20 de agosto de 2014
EL Panteísmo (Baruch de Spinoza (1632-1677)
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EL
Panteísmo
Spinoza
desarrollo la idea cartesiana que consideraba a Dios como una sustancia
infinita. Así Dios es la única sustancia que abarca todo cuanto es. Dios es el
sumo ser; es una sustancia absolutamente infinita. El Dios de Spinoza es la única
sustancia y es todo lo que hay, pero en un doble sentido:
·
Dios es natura naturans(todo proviene
de Él)
· Dios es natura naturata (todo lo que Dios crea o
engendra no es algo distinto de el mismo, sino algo que pasa a ser sustancia
integrada en su infinita sustancia).Por su absoluta perfección, Dios hace
siempre lo mejor y no puede dejar de hacer lo que hace. Dios es razón, no
arbitrariedad; necesidad, no libre contingencia.
La
naturaleza está regida por un estricto determinismo. Todas las relaciones causa-efecto
que se producen son absolutamente necesarias. Como todas las cosas derivan
necesariamente de la naturaleza divina, el orden del mundo no hubiera podido
ser distinto de como es. La simple suposición de que pudiera existir otro mundo
regido por leyes distintas de las que rigen el actual, equivaldría a suponer
otra naturaleza divina, otra sustancia infinita. Y ello, según Spinoza, es
absurdo.
El
mundo, puesto que proviene de Dios, puesto que es Dios mismo, es el más
perfecto que existir pueda. Esta perfección de las cosas debe estimarse en sí
misma y no porque convenga o repugne al hombre. En este punto, Spinoza intento
justificar la existencia del mal en el mundo. Lo que para el hombre concreto es
malo, como la enfermedad o la muerte, puede ser bueno para la regeneración del
Todo cósmico. Concluyendo según Baruch de Spinoza puede afirmarse que el mal
individual se resuelve y encuentra solución en el bien universal.
domingo, 17 de agosto de 2014
Dibujo figurativo de las ciudades de Barcelona, Lechería y Puerto la Cruz
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Fuente: Revista Maltincito diciembre 1987
Dibujo
figurativo de las ciudades de Barcelona, Lechería y Puerto la Cruz
Fuente: Revista Maltincito diciembre 1987
sábado, 16 de agosto de 2014
Gráfica del Recuerdo de los trabajadores de Polar Oriente : Foto del mes de Enero 1960
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Fuente:
Revista Maltincito Junio 1986 del trabajo “Grafica del Recuerdo” por Tomas Mérida
R.
viernes, 15 de agosto de 2014
jueves, 14 de agosto de 2014
El tercer viaje de Cristóbal Colón, agosto 1498.
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El tercer viaje de Cristóbal Colón, agosto 1498.
En agosto de 1498
es el momento del gran encuentro. Cristóbal Colón descubre una vasta
tierra firme situada al sur, frente al África pero no es África, ni Asia, ni, obviamente,
Europa.
Es una tierra agradable, hermosa, fértil, lujuriosa,
poblada. Es riquísima en agua y es precisamente y sobre todo la abundancia de
agua, una increíble abundancia, con un gran rio proveniente del sur, sin
posibilidad de dudas, que se trata de un verdadero continente, un cuarto
continente ignorado por completo y que a su vez, ignoraba la existencia de los
otros tres.
En agosto de 1498 se produce pues, la mayor revolución de la
geografía.
De muy diferente manera a como se mostró en San Salvador, el
Almirante se desenvuelve en los mares de Venezuela tímido .Parece reaccionar de
modo negativo ante la fabulosa novedad; parece querer rechazar el
descubrimiento que está ahí, claro, preciso, evidente; sus observaciones, sus
informaciones, se atropellan confusas y a menudo contradictorias.
La confusión, la incertidumbre se justifican por dos motivos
convergentes. El primero se refiere a la personalidad de Colón; el segundo, a
sus condiciones físicas en aquel momento.
En geografía, sobre todo en la ciencia de la navegación, Colón,
a pesar de ser autodidacta, es un excelente, experto, fue un formidable
precursor de los tiempos modernos. Pero cuando va a pasar de la geografía particular a la geografía general, se encuentra gravado
por los prejuicios del Medioevo.
Por el otro lado, las condiciones físicas en que se hallaba
en 1498, eran malas. Desde la partida de Sevilla, se encontraba mal; comenzaba
a afectarlo la gota que tantos sufrimientos le dio en su cuarto viaje. Responsable
de la ruta, de costumbre confiando solo en sí mismo, se arruino la vista que
por naturaleza era perfecta: mirando siempre al horizonte delante de la proa. Los
ojos de Colón estaban hinchados, lagrimeaban y sangraban. Una vez en tierra el
Almirante no pudo ver todo aquello, no pudo recibir las impresiones que lo habrían
ayudado a comprender mejor la naturaleza del lugar.
El mismo Diario de a bordo “Giornale di bordo”, no fue
escrito por él; con probabilidades fue dictado o quizás transcrito con la ayuda
de lo que él decía y mucho de lo que decía se lo referían otros.
El escenario de este gran descubrimiento de agosto de 1498
es el golfo de Paria.
Actualmente se dice que aun con mapas y la tecnología de hoy
día y la cantidad de expertos, que Colón
y sus marineros pasaron por enormes dificultades ante el dilema de si habían llegado
en verdad o no a tierra firme.
miércoles, 13 de agosto de 2014
La existencia de Dios (Baruch de Spinoza 1632-1677)
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La
existencia de Dios
La
Ética es una de las obras más abiertamente panteístas de la historia de la filosofía.
En ella se afirma de modo tajante la identidad de Dios con la naturaleza: Deus
est Natura. Considera Spinoza que el final último que persigue la ética no es el
saber teórico, sino la suprema felicidad, o sea, la beatitud que se alcanza
mediante el amor intelectual de Dios. Así la filosofía de Spinoza es una aspiración
a la divinidad a través de las vía naturalista, esto es, por la constante aplicación
de categorías tomadas de la filosofía de la naturaleza. Pero este misticismo-panteísta
está siempre corregido y confirmado por la conceptualización que le impone su espíritu
científico-racionalista.
martes, 12 de agosto de 2014
El método histórico critico (continuación de Baruch de Spinoza 1632-1677)
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El método histórico critico
En
el tratado político, Spinoza se definió como partidario de la libertad de
pensamiento, creencia y expresión, abogando por la tolerancia ideológica frente
a la intolerancia practicada en su época, tanto por los judíos ortodoxos, como
por los protestantes calvinistas. En lo referente a lo religioso, Spinoza se defendió
siempre de las acusaciones de ateísmo que le dirigieron, introduciendo una
novedad en el estudio de la Biblia, en el que empleo por primera vez el método histórico-critico,
que más adelante fue adquirido y empleado por la sociología de la religión. Este
método consiste en afrontar el estudio de la Biblia con el mismo enfoque científico
que se utiliza para estudiar la naturaleza. Es decir, hay que describir los
hechos con fidelidad, averiguar el exacto origen histórico de cada texto,
unificar el significado conceptual de cada término empleado, en considerar las circunstancias
que ocurren en un hecho y valorar la posibilidad de que determinados pasajes bíblicos
puedan ser alegorías, símbolos, metáforas o divagaciones psicológicas.
lunes, 11 de agosto de 2014
domingo, 10 de agosto de 2014
El Refrescante Sabor del Éxito 40 Años de MALTA POLAR: Calendario Histórico Beisbol Venezolano
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El
Refrescante Sabor del Éxito 40 Años de MALTA POLAR: Calendario Histórico
Beisbol Venezolano
(1951-1991
sábado, 9 de agosto de 2014
Cervecería Polar de Oriente, para el año 1983 cumplía sus 35 años.
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Cervecería
Polar de Oriente fue fundada el 15 de Septiembre de 1948, es decir que para el
año 1983 cumplía sus 35 años.
Fotos de algunas ampliaciones a lo largo de estos años
viernes, 8 de agosto de 2014
domingo, 3 de agosto de 2014
sábado, 2 de agosto de 2014
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